Сандалд суухын оронд хөлөө хумин сууна

Долоо дахь шүлэг бол биеийн байдал: dèngzi bù zuò dūn qǐlái — хуучин ёсны Гуаньжонг идэштэнд сандал өгвөл тэр дэргэд нь хөлөө хумин сууна. Дүр зураг: эрэгтэй хүн өсгөөрөө газарт наалдан, аягаа хоёр алгаараа дэмжин, савх нь гялалзан, бүрэн тэнцвэртэй, ямар ч яаралгүй. Аялагчдын нүдэд энэ нь циркийн номераос л харагдана; тэгвэл энэ талд тариалан эрхэлж байсан үеийнхэнд энэ нь хөдөлмөрийн дараах биеийн амрах хэвийн байдал байсан юм.

Бүрэн хумилт бол тал хөдөлмөрийн үлдээсэн биед ээлтэй өв — ямар ч тавилга, бэлтгэл байхгүй, суух гэхэд л сууж, босох гэхэд л босдог. Энэ нь ажлын насныхны өвдөг, хөлийн үеийг уян хатан байлгадаг байв (сандал дээр өссөн ихэнх том хүн алдсан уян хатангийн хэрэг; аялагчид түүнийг барихын тулд бэрхшээлтэй байдаг нь үүнээс). Түгжрээлтэй гоймонгийн газарт хумилт нь газрын асуудлыг шийдсэн: суудлууд эхлээд дүүрнэ, хаалганы босго үргэлж хоосон, харин хоёр гараараа бариастай халуун аяга ширээн дээр тавьснаас удаан халуун байдаг.

Үлдсэнийг соёл гүйцэдсэн: дэлгүүрийн өмнө хумин сууж идэх нь амар тайван, сайн тэжээл гэж ойлгогддог байсан — тогоочдоо нийтийн өмнө магтсан хэрэг.

Хумилт одоо ч байгалийн орчиндоо амьд байна: үдэд хуучин гоймонгийн газруудын өмнө, захын хоолны тавцан дээр — үдийн хоолны цагт замын ирмэг рүү харвал ихэнхдээ нэг тогтмол үйлчлүүлэгч сонгодог хэв маягаа алдалгүй, аягаа атгасан суусан байдаг. Энэ бол ахмад үеийн байдал: оюутан биш, сум, хотын ажилчид, тэтгэврийнхнүүд гэж бод.

Зургийг дагалдах үйл үг нь dié (咥) — Шэньси аялгуугаар сэтгэлээ дүүртэл идэх. Та үүнийг магтаалын өнгө аяст сонсох болно ('zǒu, dié yī wǎn!' — явъя, нэг аягыг нураая!) бөгөөд Шэньси аялгууны карт-даа тайлбарыг харна. Гоймонгийн дэлгүүрт захиалга өгөхдөө нэг удаа хэлчихвэл танд илүү их өгнө; энэ нь шүтлэг бус, харин олон удаа ажиглагдсан хууль.

Найм дахь бөгөөд сүүлчийн шүлэг хамгийн чанга: дуулах биш, архирах ойрдаг опера. Циньцян — хашгиран дуулдаг опера руу үргэлжлүүл, эсвэл Найман хачны тойм руу буцна уу.