Нэг алчуур, зэрэг таван ажил

Зургаадугаар мөр гал тогооноос хүн рүү шилжинэ: пàpà тоу шан дай (帕帕头上戴), толгойд өмссөн алчуур. Чийглэг өмнөдөөс ирсэн жуулчны нүдэд толгойн бүрхүүл борооны хэрэгсэл мэт харагдана; Гуаньжунгийн (关中) тэгш өндөрлөгт бол эсрэг — энэ торго нар, шороо, салхид зэрэг өгөх нутгийн хариулт бөгөөд боох, зангих арга нь тийм практик болсноор бүс нутгийн эмэгтэйчүүдийн харагдах тэмдэг болжээ.

Гуаньжунгийн уур амьсгал гэрэлтүүлэг ба лёсс шороонд бая, бороонд ядуу. Тийм тэнгэр дор тал хийхэд хамгийн түрүүнд толгой зовоно — харин үнэтэй биш, угааж болох нэг торго бүх ачааг өргөж авна: нүдэнд сүүдэр, шороонд бүс, үсэнд боолт, хөлсөнд ороолт, зангилааг тайлбал ногоо, үр тариа, нэг хэсэг гокуй (锅盔) хийх шууд уут болно. Зонтой нь ганц ажлыг хийдэг ба нэг гарыг эзэлдэг.

Нэг зүйлээс хамгийн их ажил гаргах нь — найман хач бүхийн чимээгүй сэдэв: бүс шиг гурил, тогооны таг шиг талх, дуулга шиг дээвэр — Гуаньжунгийн ухаан нэг багажаас хамгийн их ажил гаргахад оршино. Толгойн алчуур бол өмсч болох бүлэг нь юм.

Хамгийн үнэн магадлал өглөөний захад — хэрэм доторх Сяонаньмэнь хамгийн хялбар нь — найман цагаас өмнө сумдын эмэгтэйчүүд ногоо зарна; мөн тэгш өндөрлөгийн сум, хотын захын зах дээр. Хотын гудамжинд хааяа л харагдаж, улам цөөрч байна; энэ торго нэг үеийнх бөгөөд тэр үе төгсгөл рүүгээ явж байна.

Зураг авбал эхлээд асуу, эсвэл алсаас ав; та нарт ногоо сая зарсан захын эмэгтэй ихэвчлэн инээмсэглэн зөвшөөрнө — энэ дараалал л чухал.

Дараагийн мөр хувцас бус, суултын тухай: сууж болохоор яагаад тонгойдог — бас тонгойж идэгч нь тогоочдод өгөх магтаал яагаад болдог. Үргэлжлүүлбэл тонгойж идэх тухай унших, эсвэл найман хачны тойм руу буцах.