姑娘不对外
يىراققا ياتلىق بولمىغان قىزلار
بەشىنچى ئاجايىب ئەڭ كۆپ تىلغا ئېلىنىدىغان ۋە ئەڭ كۆپ خاتا چۈشىنىلىدىغىنى: «گۇنيان بو دۇيۋېي» (姑娘不对外) — قىزلار سىرتقا بېرىلمەيدۇ. قىزلارنى يېقىن تۇتقان قەدىمىي ئادەت بۇ يەردە مىراس سۈپىتىدە بايان قىلىنىدۇ، بۈگۈنكى پاكىت سۈپىتىدە ئەمەس.
قىسقىچە
- قوشاقتا گۇەنجۇڭ قىزلىرىنىڭ ۋىلايەت ئىچىدە ياتلىق بولغانلىقى ئېيتىلىدۇ — «سىرتقا ئەمەس» (姑娘不对外).
- ئۇنى تارىخ سۈپىتىدە ئوقۇڭ: بۇ ئادەت قەدىمكى يېزا ئىگىلىك تەرتىپىگە تەۋە بولۇپ، بۈگۈنكى شىئەندە ھېچقانداق كۈچى يوق — توي شەكىللىرى باشقا چوڭ شەھەرلەرنىڭكىگە ئوخشاش.
- ئادەتتە كۆرسىتىلىدىغان سەۋەب: مۇنبەت زېمىن، زىچ جەمەتلەر ۋە جېھاز ئىقتىسادى يېقىندا قېلىشنى ھەممە تەرەپكە پايدىلىق قىلغان.
- ئادەتنىڭ مىراسى بۇ ۋىلايەتنىڭ زىچ ئائىلە تورلىرىدا ياشايدۇ — ئۈچ ئەۋلاد قاتناشقان ھەپتە ئاخىرى داستىخىنى ھېلىمۇ ئۇچرايدۇ.
- شىئەندىكى زامانىۋى ئائىلە ھاياتى ھەققىدىكى بايان ئەدەب-قائىدە ۋە ئۆرپ-ئادەت قوللانمىمىزدە.
- بۇ بەت قوشاقنى خەلق ئېغىز ئەدەبىياتى دەپ قارايدۇ — بۈگۈن ساياھەتچى «كۆرەلمەيدىغان» بىر ئادەتنى سەمىمىي تونۇشتۇرۇش يولى.
ئاجايىبنىڭ ئۆزى
سەككىز ئاجايىبنىڭ يېرىمى نەرسىلەر ھەققىدە — چۆپ، نان، ئۆگزىلەر. بۇ بولسا ئىنسانلار ھەققىدە: گۇنيان بو دۇيۋېي (姑娘不对外)، يەنى «قىزلار سىرتقا ئەمەس» — گۇەنجۇڭ ئائىلىلىرى قىزلىرىنى ۋىلايەت سىرتىغا ياتلىق قىلمايدۇ، دەپ ئېيتىلغان قوشاق. سىزگە ئەڭ كۆپ تىلغا ئېلىنىدىغان قۇر مۇشۇ، خۇددى ھازىر كۈچكە ئىگە قانۇندەك ئەڭ كۆپ تەكرارلىنىدىغىنىمۇ يەنىلا شۇ.
ئۇنداق ئەمەس. بۇ، قەدىمكى گۇەنجۇڭ دېھقانچىلىق ئىقتىسادىنىڭ ئائىلە ھاياتىنى قانداق تەشكىللىگەنلىكىگە ئېچىلغان دەرىزە — دەل شۇنداق ئارىلىقتا بايان قىلىنىشى لايىق.
بۇ ئادەت ئەينى چاغدا نېمىشقا ئورۇنلۇق ئىدى
قەدىمكى تەرتىپتە قىزنىڭ نىكاھى زېمىن بىلەن ئەمگەكنىڭ ئىتتىپاقى ئىدى. گۇەنجۇڭ تۈزلەڭلىكى شۇنچىلىك مۇنبەت ئىدىكى، ئائىلىلەر زېمىنغا باي، ئەمگەككە تاپشا ئىدى — ئۈچ كەنت يىراقلىققا ياتلىق قىلىنغان قىز ئۆز ئەمگىكىنى، جېھازىنىڭ قىممىتىنى ۋە كەلگۈسى پەرزەنتلىرىنىڭ ھوقۇقلىرىنى بىللە ئېلىپ كېتەتتى. يېقىنغا ياتلىق قىلىش ئېتىزلارنىڭ ئىشلىنىشىنى، چوڭلارنىڭ خەۋەر ئېلىنىشىنى ۋە جېھازلارنىڭ تونۇش ئائىلىلەر ئارىسىدا ئايلىنىشىنى ساقلايتتى. بۇ سۆز ھەتتا يېرىم پەخەرمانلىق بىلەنمۇ ئوقۇلغان: زېمىنىمىز شۇنچە ياخشىكى، ھېچكىمنىڭ كېتىشى ھاجەتسىز.
قالغان تەرەپنى جەمەتلەرنىڭ زىچلىقى چۈشەندۈرىدۇ. ئوخشاش بىر نەچچە ئۇرۇق نەچچە ئەسىر قوشنا ئېتىزلارنى تېرىغان جايلاردا، «سىرت» ئەسلىدىنلا ھېچكىم كۆنمىگەن بىر ئۇقۇم ئىدى.
بۈگۈن ئەمەلىيەتتە نېمىنى كۆرىسىز
بۇ ئادەتنى ساياھەتچى كۆزىتەلمەيدۇ، چۈنكى ئۇ زامانىۋى جۇڭگونىڭ ئاددىي كۆچمەنلىكىگە سىڭىپ كەتكەن — شىئەننىڭ توي شەكىللىرى، خىزمەتلىرى ۋە ئۇنىۋېرسىتېتلىرى باشقا چوڭ شەھەرلەرنىڭكىدەك كۆرۈنىدۇ. قالغىنى ئۇنىڭ ئاخىرقى نۇرى: زىچ، ئىللىق، كۆپ ئەۋلادلىق ئائىلە ھاياتى. ھەپتە ئاخىرىدا رېستۇران ئۈستەللىرىدە ئۈچ ئەۋلادنىڭ بىرگە ئولتۇرۇشى، خىزمەت كۈنلىرى نەۋرىسىنى باقىدىغان بوۋا-مومىلار، قىرىق مىنۇتلۇق يولنىڭ ئۇ تەرىپىدىكى ئاتا-ئانىسىنى يوقلاشقا ماڭغانلار بىلەن لىق تولغان بايرام پويىزلىرى — بۇ ۋىلايەتنىڭ ئائىلە يېقىنلىقى ھەقىقىي، كۆزگە كۆرۈنىدۇ، ئۇنى بايان سۈپىتىدە بىلىشكە ئەرزىيدۇ، چۈنكى يەرلىك كىشىلەر سىزدىن ئائىلىڭىز توغرىسىدا سورايدۇ (سورايدۇ، ئەلۋەتتە؛ ئەدەب-قائىدە قوللانمىسى بۇ سۆھبەتنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ).
خەلق ئېغىز ئەدەبىياتىنىڭ ئۆزى بولسا يۈەنجياتسۈنگە ئوخشاش خەلق مەدەنىيەت كەنتلىرىدە ئورۇنلىنىدىغان قەدىمىي توي ئۆرپلىرى كۆرسەتمىلىرىدە داۋاملىشىدۇ — توغرا رامكا، «تۈنۈگۈنگە تەئەللۇق» دەپ ئېنىق بەلگىلەنگەن.
كېيىنكى ئاجايىب
ئائىلە ئۆرپ-ئادەتلىرىدىن كوچا بۇلۇڭلىرىنىڭ ئۆرپ-ئادەتلىرىگە قايتايلى: ئالتىنچى ئاجايىب بىر پارچە رەختنىڭ بىرلا ۋاقىتتا بەش ۋەزىپىنى ئۆتىشىدۇر. باش ياغلىق ھەققىدە داۋاملاشتۇرۇڭ ياكى سەككىز ئاجايىب ئومۇمىي كۆزىتىشىگە قايتىڭ.
سوئاللارغا جاۋاب
شەنشى ئائىلىلىرى ھازىرمۇ ۋىلايەت سىرتىغا ياتلىق قىلىشتىن ساقلىنامدۇ؟
ياق. شەھەرلىك جۇڭگونىڭ ھەممىلا يېرىدىكىگە ئوخشاش، بۈگۈنكى نىكاھ خىزمەت ۋە ئۆگىنىشكە ئەگىشىدۇ، ۋىلايەت ئادىتىگە ئەمەس. قوشاق خەلق ئېغىز ئەدەبىياتى ۋە ئائىلە چاقچىقى سۈپىتىدە ياشايدۇ، ئەمەلىيەت سۈپىتىدە ئەمەس.
كۆرگىلى بولمايدىغان ئاجايىبنى نېمىشقا كىرگۈزىسىلەر؟
چۈنكى ئۇ باشقا ئاجايىبلار سىزىۋاتقان قەدىمكى گۇەنجۇڭ ئىقتىسادىنىڭ مەنزىرىسىنى تولۇقلايدۇ — ھەمدە يەرلىك كىشىلەر ئەڭ كۆپ تىلغا ئالىدىغان قۇر شۇ. ئۇنى سەمىمىي ھالدا تارىخ دەپ سۇنۇش، كۆرگىلى بولىدىغاندەك كۆرسىتىشتىن ياخشى.
قەدىمىي توي ئۆرپلىرىنى قەيەردە ئۆگىنەلەيمەن؟
يۈەنجياتسۈندەك خەلق مەدەنىيەت كەنتلىرى ئەنئەنىۋى توي كۆرسەتمىلىرىنى ئورۇنلاشتۇرىدۇ؛ ئۆلكە مۇزېيلىرىنىڭ خەلق تۇرمۇشى زاللىرىمۇ گۇەنجۇڭنىڭ نىكاھ ئەنئەنىلىرىنى مۇۋاپىق بايان بىلەن سۆزلەپ بېرىدۇ.
داۋاملىق ئىزدىنىڭ
خەنفۇ كىيىمى ئىجارىسى ۋە سۈرەتكە تارتىش يېتەكچىسى
تاڭ ئۇسلۇبىدىكى كىيىم ئىجارە ئېلىپ 1300 يىللىق ئارقا كۆرۈنۈشلەر ئالدىدا سۈرەتكە تارتىلىشىش شىئەننىڭ ۋەكىللىك ساياھەت تەسىراتى — ۋە باشقا ۋەكىللىك ساياھەت تەسىراتلىرىغا ئوخشىماي، ئۇ ھەقىقىن ياخشى قىممەت. چاچ ۋە گىرىم بىلەن تولۇق بىر كىيىم ¥100–300، كوچىلار كىيىملىك زىيارەتچىلەرگە كۆنۈك، ھېچكىم قاراپمۇ قويمايدۇ، ۋە كەچلىك مەنزىرە ئاساسلىق ئىشنى قىلىدۇ. بۇ يەردە قوشۇپ سېتىلماي قانداق قىلىش بايان قىلىنىدۇ.
تاڭ سۇلالىسى ئويۇنى ۋە چۆچۈرە زىياپىتى — ئەرزىمدۇ؟
تاڭ سۇلالىسى سارىيى كەچلىك زىياپەت ئويۇنى شىئەننىڭ ئەڭ ئۇزاق داۋاملاشقان ساياھەت كەچلىكى: چۆچۈرە زىياپىتى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى ھەشەمەتلىك تىياترخانىدا بىر سائەتلىك تاڭ ساراي مۇزىكىسى ۋە ئۇسسۇلى. ئۇ نۇرلۇق، ئازادە ۋە ئوچۇقتىن-ئوچۇق ساياھەتچىلەرگە قارىتىلغان — ئۇنىڭغا 400 يۈەن خەجلەش ئەرزىمدۇ يوق، بۇ پۈتۈنلەي سىزنىڭ كىملىكىڭىزگە باغلىق. ئائىلىلەر ۋە جۇڭگوغا تۇنجى قېتىم كەلگەن ساياھەتچىلەر ئادەتتە ئۇنى ياخشى كۆرىدۇ؛ خام-خىل ۋە يەرلىك تەرەپلەرنى قوغلاشقانلار كەچلىكنى چوڭ تاڭ يورۇق شەھىرىدە ھەقسىز ئۆتكۈزگىنى ياخشى.
شىئەن كېچىسى: چىراغلار، كۆرسىتىشلەر ۋە كەچلىك مېڭىشلار
قاراڭغۇ چۈشكەندىن كېيىن شىئەن باشقا بىر شەھەر — تاڭ ئۇسلۇبىدىكى كوچا مەنزىرىلىرى ئالتۇن رەڭدە يورۇتىلىدۇ، بىر مۇنارا فونتان كۆرسىتىشلىرى ئۈستىدە لەيلەيدۇ، دەرۋازە مۇنارالارى خەندەك ئۈستىدە پارقىرايدۇ. ئەڭ ياخشىلىرى ھەقسىز: بۈيۈك تاڭ دائىم يورۇق شەھىرى پىيادىلەر كوچىسىلا بىر كەچكە ئەرزىيدۇ، ۋە مۇنارا فونتان كۆرسىتىشى ھېچنەرسە تەلەپ قىلمايدۇ. مۇسۇلمانلار مەھەللىسىدە كەچلىك تاماق، ۋە پەسىللىك بولسا ئوچۇق ھاۋادىكى مەڭگۈلۈك پۇشايمان ناخشىسىنى قوشۇڭ — كېچىلىرىڭىز كۈندۈزلىرىڭىزدىن ئېشىپ چۈشىشى مۇمكىن.